Le lecteur lu : Nietzsche entre ses sources et sa réception
Appel à contribution, colloque bilingue à Montréal (printemps 2010) Au cours de la vingtaine d’années pendant lesquelles il écrivit, Friedrich Nietzsche se positionna continuellement par rapport à la tradition littéraire et philosophique européenne dont il lisait et commentait les œuvres, et dont il était issu. Ses lectures étaient multiples et ses appréciations, variées : c’est ce que montrent les nombreux éloges (de Schopenhauer et de Wagner, par exemple), emprunts (des présocratiques, de Lange), citations (de Stendhal, d’Emerson ou de Chamfort), critiques (de Strauss, de Hartmann, comme de Düring) ou dialogues (avec Taine, Brandes ou Burckhardt

Verfeil. Deux expositions consacrées à Jean Jaurès
Du 07/11/2009 au 13/11/2009 “On connaît le parlementaire et le tribun, le défenseur de Dreyfus et de la laïcité, le réalisateur de l'unité socialiste et le pacifiste. Né à Castres en 1859, philosophe, il est professeur au lycée d'Albi puis à la faculté des lettres de Toulouse. Mais ce n'est pas seulement par sa jeunesse et ses débuts prof

Citéphilo 2009, 13ème semaines européennes de la philosophie
Citéphilo est un événement annuel organisé par l'associationPhilolille. Cette année, du 12 au 29 novembre 2009, retrouvez plus de 90 conférences, avec en ville invitée, Berlin.   Usages du temps “Toute société définit pour ses membres des cadres qui conditionnent certains usages possibles ou nécessaires, contraints ou

Séance publique de l'Association Louis Lavelle
Le Mercredi 2 décembre 2009 à 15 h - Centre André Malraux, salle Molière - 112, rue de Rennes, Paris 6e   15 h : « Lavelle et le spiritualisme français  » par Andrea Bellantone 15 h 45 : Discussion 16 h 15 : Pause 16 h 30 : « Le philosophe comme témoin » par Philippe Perrot 17 h 15 : Discussion

“Merde”. Appel à contribution des Cahiers de l’idiotie
Sous la direction de Dalie Giroux et Sébastien Mussi Constat anthropologique La merde est matérialité pure : elle est dépourvue de toute fonction, elle est en quelque sorte la matière par excellence ou, peut-être plus justement, l’antimatière par excellence : c’est ce qui reste une fois que tout acte est accompli. Il s’agi