análisis de contenido
Según las orientaciones que cada investigador adopte hacia los contenidos: imágenes, textos, vídeos... , el análisis de contenido puede llegar a constituir una perspectiva, una  metodología o simplemente un conjunto de técnicas de investigación. CAMPO: Construcción y límites de un campo de investigación por monitorización y análisis exploratorio de instituciones, modas, fenómenos de actualidad, virales, etc. FOCALIZACIONES: Estructuración y categorización de temas, aspectos, etc mediante análisis cualitativo; ni tan estrecho que fuerce la realidad investigada, ni tan superficial que no recoja el fenómeno a estudiar. Téngase en cuenta la

4.- tradición funcionalista (pragmatismo, empirismo, positivismo)
Bases y contexto de la visión funcionalista de la comunicación La herencia pragmática de la sociedad actual ha dominado la conceptualización de la comunicación y los trabajos de investigación en los últimos tiempos: funcionalismo. Antecedentes de la tradición funcionalista. El funcionalismo depende de alguna idea de sistema. La estructura es otra de sus bases conceptuales como mencionamos en la sesión correspondiente de otro curso:

algunas fuentes para audiencias comarcales de medios (Galicia)
FUENTE: Instituto Galego de Estadística Datos comarcales Datos de acceso a Internet: pdf, pag 42- Medios locales Más que discutible representación de evolución de medios (vía Jorge Villabona,  de

3.- introducción a la tradición crítica y estudios culturales
Abordajes o Perspectivas en la Investigación Clásica de Medios de Comunicación Explicación como objetivo de estudios psicosociales, para la planificación y el control Comprensión e interpretación en estudios culturales, para la emancipación y la participación Tradición Crítica Un curso pasado titulé esta introducción como método dialéctico, y sin embargo me referí a la orientación, al planteamiento de fondo en esta perspe

2.-tradición interpretativa de la comunicación
Perspectiva humanística sobre la comunicación y sobre lo comunicado Presentación de esta tradición en un curso anterior. Cada fenómeno comunicativo procede de antecedentes históricos, se construye en una sociedad y se disfruta o participa individualmente (Bordieu 2000: 155) La interpretación es algo más allá que la fase final en procesos de investigación (como se describe en la voz  hermenéutica en wikipedia) También para las teorías hermenéuticas de la comunicación la interpretación es el fin y el ejercicio má