a gravidade e a graça*
[Casa das Histórias Paula Rego, Eduardo Souto Moura, 2009]Que possamos entrar num edifício quer dizer que a sua experiência sobre nós é tal que, paradoxalmente, é ele que entra em nós – que nos habita. E torna-se-nos necessário falar da transubstanciação. Porque a arquitectura, como produção de espaços, não tem início nem fim, como na singularidade poética da promenade architecturale: formas sob a luz, dentro e fora, em cim

o mundo é aquilo que nos separa do mundo*
[Ilha do Pico]O espaço arquitectónico não é fictício: não habitamos o espaço literário ou pictórico. Se a ficção se ergue a partir daqui é porque, enquanto real, o espaço dividido e hierarquizado e limitado pelo arquitecto, nos expõe a imaginação a condições particularmente favoráveis para que esta nos tome de assalto. A arquitectura é uma condição de possibilidade. Da ficção e do dizer e do pensar e do agir.As casas sobrevivem aos homens. A duração é o seu modo, que se faz como obra-no-mundo. O fim da arqu

strategies against architektur*
Não nos interessa a reflexão puramente estética a que pensar a arquitectura nos levaria. Onde tudo o que ela dá a pensar, de ordem ética, estaria irremediavelmente ausente.*Architektur ist Geiselnahme, Einsturzende Neubauten, in Berlin Babylon

ladies & gentlemen, Humpty Dumpty has just left the building
[Museu Fundação Oriente, Carrilho da Graça, 2008]A distância entre a Ideia e a nossa percepção do mundo real é imensa. A essa diferença era em Platão o espaço. E o limite é espaço - espaço intersticial. O espaço do limite, ainda que sem extensão, é espaço: o espaço da geometria. E a geometria medeia a inacessível instância de Ideia e a realidade do mundo. O espaço, que não existe, torna

a fabricação da mesa e a invenção da civilização
No dia em que um homem decidiu não comer sozinho, colocou uma pedra no meio e convidou um outro para a mesa, iniciou-se a palavra, o diálogo, a capacidade de partilhar as coisas. O homem humanizou-se à mesa. Enzo Bianchi in Público, 06.10.2009