Keine Kreuze in Italiens Klassenzimmern mehr
Kreuze in Klassenzimmern widersprechen den Prinzipien eines laizistischen Staates. Kreuze in Klassenzimmern verletzten das Rechter der Schüler_innen auf Religionsfreiheit, meint nun auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte. Auszug aus dem Pressetext des European Court of Human Rights: The State was to refrain from imposing beliefs in premises where individuals were dependent on it. In particular, it was required to observe confessional neutrality in the context

Lest dies und glaubt!
“freidenker/in”, die Zeitschrift der notorisch gegen den § 188 des österreichischen Strafgesetzbuches verstoßenden österreichischen FreidenkerInnen, ist eben erschienen. Diese Zeitschrift kann man abonnieren, oder sie ist in der Mitgliedschaft beim Freidenkerbund enthalten. Viel offener, weil man nicht erst danach fragen und auch nichts dafür bezahlen muss, zeigt sich da die Heilige Mutter Kirche, genauer gesagt die Erzdiözese Wien. In den nächsten drei Wochen wird sie ih

profil über den “Klub der anonymen Laizisten”
profil hat die Laizismus-Initiative am Rande eines Artikels “Furchtlos gottlos” über die Lage der Laizität und die Rolle von Stipe Mesic in Kroatien erwähnt. Hier ein Statement der Laizismus-Initiative dazu: Lieber Robert Treichler (wenn ich RT richtig interpretiere), vielen Dank für die Erwähnung der Laizismus-Initiative in der Kolumne beim Artikel “Fu

Gott – nutzlos und schwach?
Am Wochenende hat in der Oststeiermark ein betrunkener Jugendlicher auf dem Heimweg von einem Fest zwei Fußgängergruppen gerammt, zwei junge Frauen starben dabei. Eine große Tragödie die einen ganzen Ort erschüttert, glaubt man dem Boulevard. Und in ihrer Not wendet sich die Gemeinde hilfesuchend der heiligen Mutter Kirche zu, oder zumindest hätte die das gerne, weshalb ihre hauseigene Boludevardzeitung beim “Lokalaugenschein” auch den Pfarrer befragt hat. Und eben dieser führt zum eigentlichen Thema dieses Eintrags. Das Theodizeeproblem, die alte ungelöste Geißel der christlichen Definition von Gott (Wie kann Gott angesichts der Übel in der Welt zugleich al